Difícil mantenerse al margen de la controversia que sostienen las autoridades del Arzobispado de Lima y de la Pontificia Universidad Católica del Perú por la conducción económica y académica de la Universidad. Basta observar que son los dos principales diarios del país los portavoces de los argumentos de ambas instituciones. Sin embargo, es posible que la abundancia de información que circula en los medios tienda más a confundir que a orientar la opinión de mucha gente, especialmente la de aquella que reconociéndose católica contempla con dolor este conflicto que alguien ha calificado como una “guerra fratricida”.
Comparto la opinión de que el debate de fondo en esta controversia legal, y luego mediática, no es de naturaleza jurídica ni realmente económica. Se trata de un diferendo con grandes rasgos ideológicos que, a decir verdad, está presente en el seno de la Iglesia desde hace ya varias décadas, y que en el Perú, a falta de espacios de diálogo, ha terminado expresándose en esta disputa institucional. Si bien el conflicto se activa en el Poder Judicial -en lo relacionado a los bienes de la Universidad- y se agudiza luego con un comunicado vaticano cuestionado recientemente por la PUCP –en lo que toca al Estatuto de la Universidad-, es importante destacar que detrás de la polémica hay dos lecturas diferentes de la identidad cristiana y de la vida de la Iglesia que hace falta discernir para poder comprender con justeza. Las conclusiones y atribuciones apresuradas han venido y seguirán produciendo solo caricaturas de lo que es un debate de fondo en el catolicismo, al que el mundo universitario católico no está ajeno. Leer más…
Hace poco menos de dos años tuve la suerte de pasar un mes en el país de las grandes pirámides, gracias a la invitación de un compañero egipcio tan generoso como orgulloso de sus raíces. Una cultura fascinante, creo que no hace falta ahondar en detalles. En todo caso, cómo podía no admirar la genialidad de sus realizaciones. No es vano decir además que los egipcios de a pie me trataron con gran amabilidad, incluso cuando me expresaban con toda franqueza que no tenían idea de dónde estaba el Perú. Sí, al lado de Brasil. Sí, en otras épocas iba a los mundiales -trataba yo de responderles por señas.
Pero quizá la experiencia que marcó mi estadía en Egipto fue aquella de sentirme, como no lo había vivido antes, parte de una minoría cultural. Nunca me había sentido tan latino como cuando el árabe se oía por todo lado y me parecía absolutamente indescifrable. Y nunca me había sentido tan occidental –y pensaba que no lo era tanto-, como cuando caminábamos por calles colmadas de personas con túnicas y velos, o cuando los altoparlantes de las mezquitas saturaban nuestros oídos invocando a la oración. Allí percibí esa mezcla de fascinación y recelo que despierta la otredad en personas formadas en la desconfianza ante lo que no se vio por televisión. En Egipto me topé con el misterio de una cultura verdaderamente diferente. Y en virtud de esto pude caer en la cuenta de cómo se podía aprender tantas cosas de una cultura, pero comprender tan poco de ella. Porque más allá de conocer los orígenes de las túnicas y de los velos, era el espíritu de un pueblo el que no podía comprender con una visita fugaz.
Aquella experiencia de no comprensión con la que partí de Egipto me viene hoy a la memoria. Ahora que, sorteando los esquemas que aún conservo sobre el mundo árabe o sobre el Islam, no puedo sino asombrarme del espíritu que ha guiado estos días a los jóvenes concentrados en la plaza Tahrir. Leer más…
Como se comenta en todas partes los cinco diarios más influyentes del mundo han comenzado a publicar -previa clasificación- la gran cantidad de información confidencial obtenida por el portal WikiLeaks de los archivos secretos de la diplomacia estadounidense. Por más que avisados estos documentos no dejan de ser comprometedores, sobre todo si fragilizan a la nación más poderosa del mundo. Por lo pronto, las informaciones conciernen desde el dramático cálculo estratégico en Oriente Medio hasta las sospechas de Hillary Clinton sobre la salud mental de la actual presidenta de la Argentina.
Algunos de los gobiernos aludidos por los documentos se han apresurado a restarle importancia a su contenido, este es el caso del presidente iraní. O, como en el caso del presidente francés, se ha señalado rápidamente el carácter irresponsable de las publicaciones de WikiLeaks. Las reacciones no hacen sino señalar que hay una manera compartida de hacer las cosas, que más o menos todos los gobiernos aprueban, pero que en ningún caso debiera hacerse transparente. Hay un equilibrio a salvaguardar.
¿Quién puede imaginar las consecuencias reales del que a decir de muchos es el mayor hito informativo de la historia? ¿Quién está dispuesto a poner las manos al fuego por la conveniencia o la inconveniencia de estas revelaciones? Es pronto para arriesgar opiniones y mañana lo será también. Por el momento, creo que este asunto, a pesar de su extraordinaria dimensión, se inscribe en un problema que en el fondo es viejo como el surgimiento de la colectividad humana. Para hablar en términos hegelianos, es el problema de la convivencia entre las voluntades individuales y la libertad encarnada por el Estado. Es el problema de las luchas individuales por una vida colectiva donde podamos vivir realmente en libertad. Leer más…
Como es de dominio público el gobierno ha promulgado una ley que declara al Señor de los Milagros patrono de la “espiritualidad religiosa católica del Perú”. No quisiera detenerme en los argumentos jurídicos o políticos que muestran el despropósito de esta iniciativa surgida en el Congreso. Basta decir, como se viene señalando, que el contenido de la ley está en abierta contradicción con el carácter no confesional del Estado, garantizado por nuestra Constitución. Quisiera más bien observar la pertinencia de una ley de esta naturaleza desde un punto de vista teológico, es decir, desde la disciplina que tiene la tarea de expresar los valores fundamentales de la fe cristiana. Leer más…
¿Cómo se puede ser cristiano y de izquierda, o cristiano y de derecha?, ¿Qué se puede realmente lograr con la política y qué no?, ¿Los creyentes que participan de la actividad política, deben o no explicitar su pertenencia religiosa? Estas son solo algunas de las preguntas que se plantean los jóvenes que participan de la sesión “La Política, una buena noticia”, organizada cada año por un grupo de instituciones eclesiales en Francia.
La Politique une bonne nouvelle (PBN) se propone ofrecer a los universitarios y jóvenes profesionales de distintos movimientos eclesiales -como la Juventud Obrera Cristiana o el Movimiento Cristiano de Ejecutivos – una semana de reflexión sobre la actividad política, desde una óptica cristiana. Participan de la sesión tanto jóvenes con responsabilidades estatales, como jóvenes comprometidos con instituciones sociales o, sencillamente, jóvenes interesados en reflexionar sobre la relación entre su fe y la política. Este año la PBN logró reunir a una cuarentena de participantes en una casa de retiros cercana a la sureña Aix-en-Provence. Leer más…
El bicentenario de la independencia del Perú será para nuestra generación la oportunidad de hacer una lectura provechosa de estos dos siglos de vida republicana. Los aniversarios tienen siempre un aire artificial, porque suelen concentrar alrededor de un solo evento iniciativas que deberían ser constantes en la vida de un pueblo o de una persona. Pero somos humanos y en medio de los avatares de la vida cotidiana, necesitamos pretextos para volver a nuestros valores primordiales: al valor de la vida, al valor de un compromiso, al valor de una experiencia fundacional. Este el caso del nacimiento de la República.
A diferencia de otros países de la región, los peruanos no celebramos el aniversario de un primer grito libertario, sino del nacimiento real de un estado independiente en nuestro territorio. Además, habiendo sido el virreinato peruano el centro del poder español, la independencia del Perú fue una especie de plato de fondo del movimiento independentista sudamericano. De ahí que el 28 de julio del año 2021 seamos el último país sudamericano en celebrar el bicentenario de su independencia del reino español. Suena lejos, no lo es si la idea es aprovechar esta ocasión para volver sobre los valores que deben guiar la vida republicana. Leer más…
Como una cicatriz en la piel, así recordamos muchos peruanos la violencia desatada el 5 de junio de 2009 en el nor-oriente del país. El “baguazo”, que enfrentó a policías e indígenas en una batalla campal, tuvo como resultado la increíble cifra de 34 muertos. Nunca en la historia republicana una intervención policial había desatado tal violencia.
En aquel momento hubo una gran confusión sobre los factores que produjeron el enfrentamiento. Hoy la historia nos dice que el punto central del conflicto fue la resistencia indígena a dos decretos supremos que modificaron el proceso de las comunidades para tomar decisiones sobre sus tierras. Estos decretos debilitaban la búsqueda de consenso entre los miembros de las comunidades con el objetivo de hacerlas más vulnerables a propuestas externas, es decir, a los proyectos mineros trazados desde el gobierno. Reivindicando su justo derecho a ser consultados, las comunidades indígenas exigieron la derogatoria de los decretos. El congreso y el ejecutivo se hicieron de la vista gorda, antes comenzaron a hostigar a los dirigentes indígenas, y entonces se desató la violencia. Leer más…
Estas últimas semanas, un grupo de intelectuales ha animado un importante debate sobre la relación entre corrupción y sistema económico en el Estado peruano. A un lado del cuadrilátero tenemos a los activistas del liberalismo económico, es decir, a los defensores de la reducción de las funciones colectivas del Estado y la disolución de éstas en las leyes del mercado. Como no podía ser de otra forma, sus retadores son los intelectuales de cantera socialista, quienes reclaman un Estado más abarcador y más vigilante de los bienes públicos. Nuestros intelectuales vuelven, entonces, a propósito de la corrupción imperante en este segundo gobierno aprista, sobre el antagonismo que existe entre el modelo económico reinante, de corte neoliberal, y las políticas económicas de inspiración socialista.
Siguiendo a Martin Tanaka, observamos que, en realidad, ambos sectores ideológicos coinciden en su diagnóstico: la corrupción es el producto de la perversa relación entre Estado y mercantilismo; lo que se expresa, por ejemplo, cuando un bien público, como es un terreno del Estado, es vendido fraudulentamente por un funcionario estatal a un ciudadano particular por encima de los intereses nacionales (caso COFOPRI). No obstante, como anota Alfredo Bullard, es en el terreno de las soluciones donde liberales y socialistas se desmarcan rotundamente. Los primeros confían en que la introducción de las leyes del mercado -propiedad privada y libre competencia- en la gestión estatal regulará el afán de los funcionarios de privilegiar el interés individual sobre el colectivo. Por el contrario, para los socialistas, la verdadera receta anticorrupción supone combatir la lógica del mercado, que promueve el rechazo de los intereses y de los bienes públicos en la sociedad peruana.
Ahora bien, si tratamos de ir a la base de esta renovada bipolaridad ideológica ¿hacia dónde nos conduce el debate económico? Leer más…
A muchos nos ha sorprendido el arraigo que el bolerista Lucho Barrios tenía en la sociedad chilena. Para empezar, porque siendo un cantante netamente popular, el “Rey del bolero” no llegó a conquistar el gusto del Perú limeño y citadino.
La música nunca se impone, se escucha y se gusta. Cuando la música se ofrece como expresión espiritual (quiero decir, como puro producto del espíritu humano) todos somos libres de gustar de ella o de apagar la radio, o ponernos los audífonos en la combi. Pero ahora que el deceso del intérprete de éxitos como Marabú o Mi niña bonita, conmueve al mundo popular, es difícil resistirse a la tentación de volver sobre el tópico de la polarización cultural de nuestra sociedad. Leer más…
Las denuncias de los abusos sexuales realizados por miembros del clero católico contra menores de edad han dado la vuelta al mundo, y han provocado una gran indignación dentro y fuera de la Iglesia. Ante la veracidad de muchas de estas acusaciones, ser coherente con el mensaje cristiano es poner delante la caridad con los desfavorecidos y promover una auténtica conversión; lo que significa acompañar a las víctimas en sus necesidades y en su deseo de justicia. Difícil es reconocerse en los discursos que comienzan a circular para “defender a la Iglesia”, porque sugieren una ambigüedad que alimentaría una actitud negadora de lo ocurrido. Es cierto, sería injusto decir que estos graves delitos tornan ilegítima la autoridad moral y espiritual de la Iglesia en su conjunto. Tampoco es justo dejar de reconocer que hay correctivos que ya se han puesto en marcha. No siempre es fácil discernir la dinámica propia de una institución religiosa y planetaria. Pero todo lo ocurrido debe ser objeto de una profunda reflexión, cuyo principal signo de credibilidad será la reforma de la manera global como la Iglesia ha manejado este tipo de conflictos. Leer más…
